简述台湾问题的实质,简述台湾问题的实质和基础

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台湾问题的由来 实质 和解决方法

台湾问题一词及其相关概念,或者叫台海问题或者两岸问题,是指从1949年中华人民共和国成立与以蒋介石为首的国民党集团从中国大陆败退台湾,所衍生的维护国家主权和领土完整的问题[1]。最早出现于1955年寓居美国的李宗仁之《对台湾问题的具体建议》一文,并因强力宣传而通行于中国民间以至国际

中国台湾岛

社会迄今。[2]台湾在第二次世界大战之后,不仅在法律上而且在事实上已归还中国。之所以又出现台湾问题,与中国国民党发动的反人民的内战有关,当时以蒋介石为首的国民党集团依仗美国的支持,置全国人民渴望和平与建设独立、民主、富强的新中国的强烈愿望于不顾,再次把个人私利公然放在全国人民利益之上,这是他向来的做法,撕毁国共两党签订的《双十协定》,发动了全国规模的反人民内战,还有重要因素是外国势力(美国、日本等)的介入。大肆出卖国家利益也是蒋介石的向来的做法,早在1945年8月14日在日本投降前一天,蒋介石国民党政府同苏联签订“《中苏友好同盟条约》”,以蒋介石国民党政府承认外蒙古独立为主要条件换取苏联出兵中国东北。1946年1月6日当时的蒋介石国民党政府虽然对外蒙古的所谓投票有疑问,但还是正式承认外蒙古独立,至此失去180万平方公里的外蒙古的中国华北变成内凹形,边境线后退内凹达千余公里,中国北部版图从饱满形状到弯月形状。

这是百度的,我觉得应该从马关条约签订开始吧,实质是冷战产物?解决方法是一国两制吧

简述台湾问题的实质我在考试麻烦简述一下

拔开迷雾,透视台湾问题的实质台湾问题现在举世瞩目,全民关注,种种争论纷纷扰扰,但有一点大家都没有异议,那就是中国必须统一;而争论的焦点就在于如何统一?统一后怎么办?这确实是个关系国家和民族前途的大事,不可不清楚。我们暂且先把上述问题放一放,看看台湾问题的来源:台湾在甲午之战我国战败之后,被腐败无能的清政府害割让给了日本,一占就是五十年,后来抗战开始,中日两国再次展开殊死的对决,在这次残绝人寰的正义与邪恶的决战中,中国人民在付出了巨大的牺牲后取得了最后有胜利。这个胜利的最直接成果就是包括台湾、旅顺、威海等在内的被外国殖民者所占领的中国领土主权的回归,这也是国共两党为民族大义捐弃前嫌、民主合作的成果,想想如果没有蒋介石的撒毁“双十协定”,也就没有今天的台湾问题。所以说台湾问题延续到今天,说到底还是国共两党为了主导中国政治主流的政治斗争的余痛。想当初在伟大革命先驱孙中山先生主导中国的政治主流时,国共两党都统一在他的“联俄、联共、扶助农工”的“新三民主义”旗帜之下,革命形式一片大好,但后来孙中山先生不幸因病逝世,民族之星殒落,造成中华民族无法挽回的巨大损失。从此,以蒋介石为代表的国民党右派日渐得势,以致于对政见不同且声势日隆的共产党进行铁血剪除,导致共产党终于忍无可忍、拿起武器针锋相对。后来虽然在民族存亡的紧急关头两党再次携手,但在民族危难过后蒋介石江山易改、本性难移,再次作出令全国人民千古痛恨的选择——对共产党再次施以武力,最终搬起石头砸了自已的脚,国民党,包括它的三民主义,一起被毛泽东领导的共产党毫不留情地赶到了台湾孤岛上,直到今天。再到后来,虽然说因形式的发展,导致今天台独份子借口所谓“悲情”,从台湾被割占的历史中找到一些似是而非的理由,在宝岛上闹得乌烟瘴气、气焰嚣张,但它们却绝对没有得逞的可能;如果台独真的闹翻了天,大陆出兵攻台,就不再存在“如何统一?统一后怎么办?”的问题,这样的结果是显而易见的:象港澳一样的自治,没有丝毫的讨价还价的余地。这是对台湾、也是对整个中华民族最不利的结果,根据今天台湾的政治现状来看,这种可能性也是最小的;暂且不论这种结果会不会发生,既然结果明确,在此就不必再深究。排除了上一种情况,再说随着中国的综合国力的增长,这样长期保持两岸现状也不可能,而剩下最大的可能就是两岸注定要走向逐渐整合、最终统一的道路。这样问题就又回到了最初,只是问题的外延条件更加明确:和平统一。既然是和平统一,那么大陆一方的代表是中国共产党无疑,台湾一方的代表也只能是国亲联盟(亲民党本身就是从国民党中分离出来的),而绝不可能是民进党。如此一来,两岸如何进行和平条件下的统一?怎和平统一才对中华民族的复兴大业起到最好的推动作用?这个问题再一次回到了最初:连续了五十多年以前国共两党之间的主义之争;两党通过武力的手段始终没有互相妥协的意识形态之争,最终还是得通过和平、共融的方式求同存异,这种求同存异的最终出路又在哪里呢?至此,两岸问题的实质已经逐渐显露出它的庐山真面目:中国的统一大业问题的实质,是一个从灵魂里追求大一统、视统一为生命(包括领土统一、文化统一,特别是思想统一)的古老民族在走向现代民主文明过程中的主导文化之争,这个争论到今天也还没有实现它全民族意义上的统一,包括大陆自已内部、包括与大陆体制不同的香港、澳门,当然更包括事实上处于中华人民共和国体制之外、文化理念(包括政治、经济等各方面文化)有更大差别的台湾。找到了问题的根源,我们就可以对症下药了,两岸最终必须是在民族文化理念更高层面上的统一,才能真正便两岸走向民族的真正统一。这种统一文化的理念必须高于两岸的意识形态之争,它既能包容社会主义,又能容纳三民主义,也能容纳其它任何正当信仰的自由,这个理念的核心就是现代文明发展至今天最具生命力、使人类自身精神、道德、文明程度得以升华的文化精粹——“科学、民主、人权、平等与自由”。它的具体内容可以由包括台湾同胞在内的全中国人民运用自已的自由权利和才华,结合中华民族自身深厚的优秀传统文化,来不断丰富、完善和发展它,而实现这个目标的具体措施就是不余遗余力地推进中华民族的民主和法制建设,在这一点上,两岸都应负起共同的责任。所以作为两岸统一的主导方——大陆不断完善自已的民主体制无疑是促进两岸尽快统一、融合的不可或缺的步骤,在这一点不应再有什么疑义。在这一点上,代表中国的大陆一方最高层早已作出积极的表态:在承认一个中国的前提下,什么问题都可以谈,自然也就包括了民主的问题可以谈,主义的问题可以谈。如今,球已经踢到了台湾一方,台湾一方会怎样回应呢?这也是两岸问题的另一个关键。但只要台湾方面有了在“一个中国”前提下的良性回应,大陆一方就有责任把统一的事业引向良性互动的方向发展,而我们对此准备好了没有呢?从思想上、从理论上、从事情发展具体可操性的预见上,是否准备充分了?民主是民族统一的民主,而不是分裂的民主;自由是民族统一的自由,而不是分裂的自由;平等是民族统一的平等,而不是分裂的平等。民族统一是不能轻易得来的,它是两岸炎黄子孙共同的事业,是一项无比艰辛而又充满希望的民族复兴大业,大家都要明确它的方向,大家要一起为之努力,不可有丝毫的懈怠;有志于祖国统一的每一个炎黄子孙,努力啊!

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